Shëndeti mendor është bërë një nga debatet kryesore publike në Spanjë dhe në pjesën më të madhe të Evropës. Diskutimi nuk përqendrohet më vetëm te diagnozat dhe trajtimet, por edhe te mënyra se si arti, lagjja ku jetojmë, sportet elitare dhe përdorimi i teknologjisë ndikojnë në mirëqenien tonë psikologjike.
Në spitale, universitete dhe klinika psikologjike, po shfaqet një ndryshim në qasje që kombinon terapitë tradicionale me qasje alternative : nga garat artistike në njësitë psikiatrike te hartat urbane të rrezikut psikotik, duke përfshirë atletët që bëjnë pushime për t'u kujdesur për veten dhe studime që paralajmërojnë për ndikimin e videove të shkurtra në vëmendje.
Arti si terapi në spitalet e shëndetit mendor
Në një spital spanjoll të specializuar në shëndetin mendor, festimi i njëzetë vjetorit të Konkursit të Artit dhe Shëndetit Mendor shërbeu si një kujtesë se si kreativiteti është bërë një mjet terapeutik jetësor. Gjatë hapjes së ekspozitës, zëvendësdrejtori mjekësor theksoi se, në mjedisin e kujdesit shëndetësor, arti funksionon si një gjuhë alternative , duke u lejuar individëve të shprehin atë që shpesh është e vështirë të shprehet me fjalë, duke lehtësuar vetëkuptimin dhe duke forcuar lidhjet me të tjerët.
Siç e shpjegoi drejtori mjekësor, kjo hapësirë u lejon individëve të shkojnë përtej identifikimit të thjeshtë si pacientë dhe të njohin veten edhe si artistë. Ky identitet i dyfishtë hap derën për të përjetuar veten si dikush me aftësi, një proces dhe një udhëtim, përtej çrregullimit ose diagnozës. Për ekipet, konkursi është një mënyrë për të festuar rrugën e përbashkët midis pacientëve, terapistëve dhe profesionistëve të tjerë.
Mbikëqyrësi i infermierisë së qendrës kujtoi evolucionin e projektit: ai filloi vetëm me një kategori pikture dhe tani përfshin rrëfim, poezi, fotografi dhe media të përziera . Gjatë viteve, janë paraqitur më shumë se 750 vepra, të krijuara nga individë që marrin kujdes në institucione të ndryshme të shëndetit mendor: njësi të shtruara në spital, qendra ditore, spitale ditore, njësi për çrregullime të të ngrënit dhe programe rehabilitimi psikosocial dhe profesional.
Në këtë edicion, veprat fituese në pikturë dhe vizatim mbanin tituj sugjestivë si "Strehë", "Pema që më mbështet" dhe "Pemët ". Në fotografi, u njohën vepra si "Ngjyrat e Jetës", "Lulet që mësuan të hapen" dhe "Merr frymë, Ndjej, Ji". Vepra të mediave të përziera si "Menina në stilin Picasso", "Kronometria e shpirtit" dhe "Qepja e plagëve, endja e shpresave" spikatën; ndërsa në letërsi, juria zgjodhi tregime me tituj të fuqishëm si "Heshtja e Zbrazëtisë", "Të thyhesh" dhe "Çmontuesit".
Gjatë ceremonisë, disa pacientë u inkurajuan të shpjegonin publikisht kuptimin që fshihej pas veprave të tyre, në një atmosferë të karakterizuar nga nervozizmi, eksitimi dhe një ndjenjë e fortë shoqërie . Ata prezantuan vepra të tilla si "Precepts", "Flowers Bloomed" dhe "The Tree That Sustains Me", së bashku me veprat tashmë të vlerësuara me çmime "Refuge" dhe "Suturing Wounds, Weaving Hopes". Larg nga sentimentalizmi, ata ndanë përvoja të lidhura me trishtimin, abuzimin, vetminë dhe shpresën, pa e fshehur dhimbjen e tyre, por edhe pa hequr dorë nga guximi për t'i dhënë asaj formë.
Një nga pjesëmarrëset, artistja që qëndron pas disa pikturave, e përshkroi veprën e saj fituese, "Refuge", si një përfaqësim të atij përqafimi të sinqertë që bëhet një strehë e sigurt në kohë të vështira. Ajo foli për trupa që duket se treten si gaz, përvijime që turbullohen dhe shpirtra që bashkohen, deri në atë pikë sa pikëllimi i njërit person balancohet nga rehatia e tjetrit. Një tjetër vepër e saj, "Ajo", mishëroi si depresionin ashtu edhe forcën e dikujt që i përballon stuhitë me sy mbyllur, duke pritur që ajo të kalojë.
Piktura e tij "Besimi", e krijuar me optimizëm, është ndërtuar rreth idesë se gjithmonë ka diçka që na mbështet : një person, një ëndërr, një besim ose një mënyrë për të kuptuar universin. Pigmenti njollos duart e artistit, një kujtesë se kjo mbështetje banon edhe brenda secilit prej nesh. Ndërkohë, projekti në grup "Qepja e plagëve, endja e shpresave" tregoi se si ata që kanë përjetuar mungesë dashurie, përbuzjeje ose keqtrajtimi gjejnë forcë në mbështetjen e ndërsjellë, duke përforcuar idenë e komunitetit si një faktor mbrojtës.
Festimet e përvjetorit përfunduan me një koncert nga kori i shkollës "Zërat për Bashkëjetesë", një grup të rinjsh të moshës 12 deri në 18 vjeç nga një shkollë e mesme e Madridit që ka fituar disa çmime kombëtare. Performanca e tyre, me këngë tradicionale të Krishtlindjeve dhe interpretime të pjesëve si "Son of the Moon ", ngjalli emocione të thella dhe shërbeu si një finale simbolike e dy dekadave të një projekti që integron kulturën, pjesëmarrjen dhe shëndetin mendor brenda spitalit.
Edhe lagjja ka rëndësi: një hartë e rrezikut psikotik në një qytet spanjoll
Përtej spitaleve, kërkimet akademike në Spanjë po fillojnë të shqyrtojnë shëndetin mendor nga një perspektivë territoriale . Një ekip nga Universiteti i Castilla-La Mancha hetoi nëse adresa e shtëpisë mund të ndikonte në gjasat e përjetimit të një episodi të parë psikotik, një nga gjendjet më shqetësuese dhe me ndikim në jetën e një të riu.
Episodet e para psikotike zakonisht fillojnë midis adoleshencës së vonë dhe të tridhjetave të hershme dhe përfshijnë halucinacione, iluzione, sjellje të çorganizuar dhe nganjëherë ide vetëvrasëse të shoqëruara me ankth të fortë. Ata që i përjetojnë ato gjejnë pothuajse çdo fushë të jetës së tyre të prekur: studimet, punësimi, marrëdhëniet dhe pavarësia. Prandaj, zbulimi i hershëm konsiderohet thelbësor për të zvogëluar dëmtimin dhe për të lehtësuar rikuperimin funksional.
Në qytetin e Albacetes, studiuesit analizuan 106 raste të trajtuara midis viteve 2016 dhe 2022 në një program të specializuar në Spitalin Perpetuo Socorro dhe i krahasuan ato me 383 familje kontrolli të zgjedhura rastësisht . Qëllimi ishte të parandalohej shtrembërimi i rezultateve nga përqendrimi i thjeshtë i popullsisë në lagje të caktuara, diçka që mund të çonte në atribuimin e një rreziku në një zonë të qytetit që në realitet pasqyron vetëm se atje jetojnë më shumë njerëz.
Duke aplikuar teknikat e statistikave hapësinore, ekipi ishte në gjendje të identifikonte zonat ku rreziku aktual i një episodi psikotik ishte më i lartë , edhe pasi mori në konsideratë faktorët personalë si përdorimi i substancave. Risia e punës qëndron pikërisht këtu: ajo jo vetëm që shqyrton variablat individuale, por përfshin edhe tregues socio-ekonomikë dhe gjeografikë për të kuptuar se si mjedisi urban kontribuon (ose nuk kontribuon) në fillimin e çrregullimit.
Rezultatet tregojnë se zonat me të ardhura të ulëta kanë norma dukshëm më të larta të episodeve të para psikotike. Me fjalë të tjera, pabarazitë ekonomike nuk kufizohen vetëm në faktorët materialë; ato gjithashtu amplifikojnë rrezikun e çrregullimeve të rënda mendore, duke zgjeruar pabarazitë ekzistuese shëndetësore.
Studimi gjithashtu identifikon gratë në lagjet më të disavantazhuara si një grup veçanërisht vulnerabël , duke pasur parasysh konvergjencën e disavantazheve të shumëfishta: ekonomike, të lidhura me gjininë dhe shpesh ato që lidhen me kujdesin dhe përgjegjësitë familjare. Autorët argumentojnë se strategjitë e ndërhyrjes duhet të jenë të ndjeshme ndaj gjinisë dhe kontekstit, duke hartuar programe specifike mbështetëse të përshtatura për këto realitete.
Saktësia gjeografike e përdorur lejon diçka shumë praktike për administratat publike: drejtimin e burimeve në zonat me rrezikun më të madh . Kjo varion nga programet e zbulimit të hershëm deri te forcimi i aksesit në shërbimet e shëndetit mendor në komunitet, si dhe politikat e planifikimit urban dhe strehimit që e marrin parasysh këtë faktor. Studiuesit madje sugjerojnë mundësinë e integrimit të hartëzimit kadastral në punën e ardhshme për të rafinuar më tej të dhënat: njohja e llojit të ndërtesës, dendësisë, përdorimit të tokës dhe shpërndarjes së burimeve publike mund të ndihmojë për të kuptuar më mirë se cilat lagje kanë përqendrimin më të lartë të cenueshmërisë.
Kjo linjë pune hap derën për një model në të cilin shëndeti mendor nuk shihet më si një çështje ekskluzivisht individuale, por bëhet një pjesë integrale e hartimit të politikave urbane dhe sociale . Në fund të fundit, vendi ku jetojmë, së bashku me atë se kush jemi dhe pabarazitë me të cilat përballemi, mund të bëjnë një ndryshim të rëndësishëm në mirëqenien tonë psikologjike.
Atletët elitarë marrin pushim për t'u kujdesur për veten: guximi për të thënë "Kam nevojë për ndihmë"
Ndërsa kërkimet akademike tregojnë rolin e mjedisit, në botën e sporteve profesionale po fillojmë të shohim gjeste që ishin të pazakonta disa vite më parë. Në rastin e një lojtari futbolli të nivelit të lartë në një klub kryesor evropian, vendimi i tij për të marrë disa javë pushim për t'u përqendruar në shëndetin e tij mendor pas një episodi të presionit të fortë mediatik ka rihapur debatin rreth mënyrës se si atletët elitarë përballen me tendosjen psikologjike dhe rreth rëndësisë së vendosjes së shëndetit mendor në të njëjtin nivel me shëndetin fizik.
Pasi u përjashtua në një ndeshje vendimtare dhe u përball me kritika të ashpra, futbollisti kërkoi leje për t'u larguar përkohësisht nga garat dhe për të udhëtuar në Izrael dhe në vendin e tij të lindjes për t'u përqendruar në mirëqenien e tij emocionale, duke u nisur në një tërheqje me një komponent të fortë shpirtëror. Psikologët klinikë dhe specialistët e vetëdijes e kanë vlerësuar këtë vendim, me kusht që të mos përdoret si justifikim për t'iu shmangur përgjegjësive të punës, dhe theksojnë se vendosja e shëndetit mendor në të njëjtin nivel me shëndetin fizik është një hap thelbësor.
Një nga ekspertët e konsultuar thekson se në mjedise me presion të lartë si sportet profesionale, trupi dhe mendja mund të bllokohen në një gjendje vigjilence të vazhdueshme. Ndalimi ju lejon të ulni atë aktivizim, të pushoni emocionalisht dhe të fitoni perspektivë mbi atë që po ndodh. Nëse një person ndihet i çorientuar, i hutuar ose pa qëllim në jetë, të qenit në gjendje të ndalojë ofron mundësinë për të shqyrtuar se çfarë çoi në atë pikë dhe për të ridrejtuar jetën e tij me mbështetje psikologjike kur është e nevojshme.
Ekspertët theksojnë gjithashtu rëndësinë e kohës: rifitimi i ekuilibrit kërkon periudha të vërteta shkëputjeje , diçka e vështirë për t'u arritur kur faktorët stresues mbeten plotësisht aktivë. Ideja e "ndalimit, shkëputjes dhe rilidhjes me atë që është thelbësore" nuk shihet më si një luks, por më tepër si një pjesë integrale e procesit të rimëkëmbjes dhe parandalimit, e dobishme jo vetëm kur gjithçka është bërë e tepërt, por edhe si një zakon i rregullt rigjenerues.
Në rastin specifik të këtij lojtari, pushimi i tij është shënuar nga një përvojë intensive shpirtërore. Psikologët dhe profesionistët e lidhur me shërbimet e shëndetit shpirtëror në spitale theksojnë se, në kohë krize personale ose sëmundjeje, dimensioni shpirtëror mund të veprojë si një faktor mbrojtës , duke ofruar ngushëllim, shpresë dhe shpesh mbështetjen e një komuniteti. Ekspertë të tjerë shtojnë se, për disa njerëz, vendosja e një pjese të barrës së tyre mbi një figurë transcendente mund të funksionojë si një akt çlirimi emocional, me kusht që të kombinohet me punë të shëndoshë psikologjike.
Paralelisht, përvoja të tilla si krijimi i katedrave universitare në shëndetin shpirtëror ose përfshirja e ekipeve specifike në spitalet spanjolle tregojnë se spiritualiteti po fillon të njihet si një dimension tjetër që duhet marrë në konsideratë në ndërhyrje të caktuara të shëndetit mendor, pa zëvendësuar trajtimet mjekësore ose psikoterapeutike, por përkundrazi duke i shoqëruar ato.
Video të shkurtra, vëmendje e fragmentuar dhe mirëqenie emocionale
Një fushë tjetër nën shqyrtim të ngushtë janë platformat e videove të shkurtra si TikTok dhe formatet "reels" dhe të ngjashme. Dizajni i tyre, bazuar në klipe të shpejta të personalizuara nga algoritme që mësojnë nga veprimet tona, na e bën të lehtë të kalojmë periudha të gjata kohore të ngjitura pas tyre pa e kuptuar fare.
Studimet bëjnë dallimin midis përdorimit më aktiv, në të cilin njerëzit komentojnë, reagojnë dhe kalojnë vazhdimisht nga një video në tjetrën, dhe përdorimit më pasiv, në të cilin personi thjesht shikon atë që shfaqet në ekran. Në të dyja rastet, përvoja tenton të tërheqë vëmendjen intensivisht dhe për një periudhë të zgjatur , por përdorimi shumë aktiv duket se ka efekte më të qarta njohëse.
Një studim i botuar në revistën Neuropsychologia, që përfshinte më shumë se 300 pjesëmarrës, përdori Testin e Rrjetit të Vëmendjes për të izoluar tre komponentë: vigjilencën (aftësia për të reaguar ndaj stimujve të papritur), orientimin (drejtimin e vëmendjes ndaj një sinjali specifik) dhe kontrollin ekzekutiv (zgjidhjen e konflikteve midis stimujve konkurrues). Ata që i përdorën në mënyrë aktive këto platforma treguan performancë më të dobët në vigjilencë , me reagime më të ngadalta ndaj sinjaleve të papritura, megjithëse nuk u gjetën dallime të rëndësishme në orientim ose kontroll ekzekutiv.
Një eksperiment i dytë, i përqendruar në aktivitetin e trurit në gjendje qetësie, zbuloi një lidhje të shtuar midis dy rajoneve kryesore: korteksit prefrontal ventral të djathtë, i përfshirë në vlerësimin e stimujve përkatës, dhe korteksit cingulate posterior të djathtë, një nyje qendrore e të ashtuquajturit rrjet i modalitetit të parazgjedhur. Ky model u shoqërua me ulje të vigjilencës , duke sugjeruar që ndërveprimi i vazhdueshëm me video të shkurtra mund të jetë duke formësuar në mënyrë delikate mënyrën se si truri menaxhon vëmendjen, edhe kur nuk jemi para ekranit.
Përtej çështjes së vëmendjes, një meta-analizë nga Shoqata Amerikane e Psikologjisë, bazuar në 71 studime dhe gati 100.000 pjesëmarrës, sugjeron që konsumi intensiv i këtij lloji përmbajtjeje lidhet me një mirëqenie më të dobët emocionale : më shumë stres, më shumë ankth dhe më shumë simptoma depresive. Efektet shfaqen si tek të rinjtë ashtu edhe tek të rriturit; individualisht ato mund të duken të moderuara, por në shkallë popullsie ato bëhen shumë më të theksuara.
Çelësat për të balancuar kohën para ekranit dhe shëndetin mendor
Edhe pse qëllimi nuk është të demonizohen mediat sociale ose videot e shkurtra, ekspertët bien dakord se të mësuarit për të vendosur kufij është thelbësor për të mbrojtur vëmendjen dhe mirëqenien emocionale. Disa udhëzime praktike përfshijnë përdorimin e veçorive të kohës së kaluar para ekranit të telefonit tuaj për të vendosur një maksimum ditor të arsyeshëm dhe zvogëlimin gradual të tij, në vend që të përpiqeni ta lini menjëherë.
Një strategji tjetër e dobishme është çaktivizimi i njoftimeve që ju nxisin vazhdimisht të ktheheni në aplikacion. Heqja e këtij stimuli të vazhdueshëm zvogëlon ndjenjën e urgjencës dhe i jep mundësi përdoruesit të zgjedhë se kur të lidhet, në vend që të ndodhë e kundërta. Në momente tundimi, mund të jetë më efektive të zëvendësohet veprimi automatik i hapjes së aplikacionit me aktivitete alternative të shkurtra: leximi i diçkaje të shkurtër, dëgjimi i audios ose thjesht një shëtitje e shkurtër.
Rritja e kohës pa ekran gjatë gjithë ditës gjithashtu bën një ndryshim: shmangia e telefonit gjatë vakteve, para gjumit ose në udhëtime të caktuara i lejon mendjes suaj të pushojë dhe sistemit tuaj të vëmendjes të rikuperohet. Në të njëjtën kohë, nëse zgjidhni të vazhdoni të shikoni video, zgjedhja e përmbajtjes më të gjatë, më të strukturuar me vlerë edukative ose që nxit mendimin ndihmon në zvogëlimin e modelit të konsumit automatik dhe të fragmentuar.
Hulumtimet dhe përvojat e fundit tregojnë një mirëkuptim të përbashkët: shëndeti mendor ndërtohet në shumë fronte njëkohësisht . Nga spitalet që hapin hapësira për artin për t'i dhënë zë vuajtjes dhe shpresës, te hartat urbane që tregojnë se cilat lagje kanë nevojë për më shumë mbështetje, te atletët që marrin kohë për kujdesin ndaj vetes dhe njerëzit që ripërcaktojnë marrëdhënien e tyre me ekranet, gjithçka kontribuon në një ndryshim kulturor ku kërkimi i ndihmës, përshtatja e mjedisit dhe rishikimi i zakoneve pushojnë së qeni shenja dobësie dhe bëhen pjesë e një jete më të jetueshme.
